明学者、书法家杨慎在《墨池琐录》中说:“今之笑学书者曰‘吾学羲、献,羲、献当年学谁?”予诘之曰:“为此言者,非为不知书,也不知古今矣。”羲、献学钟、索;钟、索学章草,章草本分隶;分隶本篆籀,篆籀本科斗,递相祖述,岂谓无师焉?
#1陡 切注意观察王献之《东山帖》“松”“百”“不”“所”四字横画的起笔(图11—1至图11—4),笔锋自西北方向东南强力入势,点画开端处形成一个小于45度的悠长锐角切面,形态极其陡峭。
隶意密布的圆转点画这里所讲的圆、转主要指在点画的中间环节上,或连或接,或引(篆引)。《十七帖》中的圆、转呈现出一定的趋向性。这种趋向性主要表现在点画的就势相连中,其完成的动作或方法呈现出一定的态势。由于《十七帖》中的字形偏“扁”,所以圆转笔画也在这样的势态下表现出一定的趋向性。
张伯英(1871-1949),字勺圃、一字少溥,谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农,晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼,小来禽馆。江苏铜山人,清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族,兄弟四人(分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵)。
喜欢读金庸武侠小说的朋友都知道,在内功领域当中,没有任何一门内功能够跟九阳神功抗衡,原书上说,天下内功皆不出九阳神功之藩篱。 王羲之《十七帖》草书长卷在剑法领域,所有的剑法也都能被“独孤九剑”发现破绽。这便是剑法的源泉所在。
魏晋时期(221-420)的书法技巧,虽云:用笔千古不易。但魏晋古法与后期的写法有区别还是有定论的,不过感觉描述的都太含糊,什么“唐前之书纵,唐后之书敛”之类。观察晋人的字帖,处理转折与收锋呼应有两种做法,一是绞转,一是提按(顿笔)。
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这并非矫情,也非无病呻吟,而是岁月的锤炼让每个人都学会了沉默,也学会了面对生活的洪流,却不得不偶尔崩溃。
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我已经连续值班9天,因为育儿嫂休息了。其中有四天是法定假日,一天是育儿嫂正常休息,剩下的四天,哎妈呀,她请假。初四,打电话问她明天能不能来上班,她说请假,家里有事。而且不能继续工作了,得辞职。你看,她不在春节前辞职,她休完了法定假日才辞职。因为法定假日是有薪的,一天好几百呐。
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说个扎心的问题:为什么合适的旅伴难找?你看旅途中很多人都是单身出行,结伴旅行的多数是两口子。为什么,这些人宁可单着,也不愿意结伴呢?其实,谁不知道结伴好呀!可以节省房费,可以拼车打的,可以点上两个可口的饭菜拼餐,可以互相拍照,可以说说话,遇事有个人可以商量照应。